鲍逸琳| 擒获金狮的是他的乡愁 巨匠·阿方索卡隆-导演帮

鲍逸琳
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导
编者按
从威尼斯电影节起航，下半年各色电影节络绎不绝。这里有新势力的亮相，更有电影巨匠们的回归。
比如刚结束不久的威尼斯电影节，聚集了张艺谋、蔡明亮、迈克·李、科恩兄弟、雅克·欧迪亚等电影巨匠。其中，最受瞩目的自然是首擒金狮奖的阿方索·卡隆。
导演帮策划的“巨匠系列”人物专题，刚温故了侯孝贤的光影魅力。这一期，我们走进阿方索·卡隆，了解他的“墨西哥往事”。
威尼斯电影节不久前闭幕，56岁的阿方索·卡隆凭借《罗马》一片，不负众望地从他53岁的同乡吉尔莫·德尔·托罗的手中，接下了最高荣誉金狮奖。
整个颁奖中心为之欢腾。同是本届评委会主席托罗在结束采访中坦言，评委会九票全票通过的结果，不仅是电影本身的胜利，也是整个墨西哥的自豪。不是科幻、亦非大制作，阿方索·卡隆用黑白影调、现实光影，回溯的是七十年代初墨西哥罗马区，一个中产家庭在社会变迁中的命运。

阿方索·卡隆从老家墨西哥出发，在好莱坞发迹成名，在职业生涯的第35年用回望的姿态，映射斑驳的童年回忆。墨西哥，是他一生的烙印。
私人与宏大，一曲余音不绝的“墨西哥往事”
不少导演偏向在职业生涯早期，将私人故事融进作品的叙事中，供影迷解读和玩味。比如《四百击》之于特吕弗，《阳光灿烂的日子》之于姜文，《童年往事》之于侯孝贤，《爸妈不在家》之于陈哲艺等。
而阿方索·卡隆选择有些许另类。2014年，他凭借《地心引力》拿到了奥斯卡最佳导演奖。在职业生涯的高光时刻，他却停了下来。两年之后，一部低成本，非明星阵容的《罗马》在墨西哥低调开机。
而后一年多的时间，他潜心在现场深耕，身兼导演、编剧、摄影的重任。2017年3月，《罗马》拍摄完工。再度听闻影片的消息，则是今年5月份的戛纳电影节。Netflix与戛纳间的恩怨，导致《罗马》角逐金棕榈的希望破灭。辗转来到威尼斯，《罗马》的故事终于有了一个happy ending。

历经四年时间，阿方索·卡隆私人书写的“墨西哥往事”揭开了面纱。人到中年，如何书写童年记忆？卡隆的选择是在保持冷静与疏离姿态之外，把重心放在墨西哥社会变革中期女性的命运上，为她们送去了一曲人生挽歌。
年轻女佣Cleo为夫妻长期异地分离的Sofia一家工作，照顾四个孩子。突如其来地，Sofia丈夫与婚外情人私奔，Cleo与习武男子Fermin相恋，孕期惨遭抛弃。两位遭遇了情感背叛的女性，历经墨西哥骇人听闻的科珀斯克里斯蒂大屠杀等事件，依旧坚守家庭，相互扶持着亲历墨西哥的动荡岁月。

卡隆说：“电影中百分之九十的场景来自于我的记忆，有些直接，有些则迂回，但都是关于那个塑造我的时代，或者说塑造墨西哥的时代，那正是墨西哥漫长时代变迁的起始点。”
阿方索·卡隆将他记忆的主角让位于中产家庭里的保姆Cleo。Cleo的原型来自卡隆童年时代的保姆。而易与卡隆形成映射关系的孩童角色退至次位，我们很难在面目并不清晰的四个孩子中捕捉到卡隆的印记。
他把更多的记忆细节放在了影片的氛围营造和镜头语言调度上。《罗马》全片采用西语，用黑白影像召回最深层的记忆，并赋予影片隽永的韵味。他亲自掌镜拍摄，镜头调度背后凝练着他的深情。

借由私人视角，达成时代共情。由此看来，《罗马》不是《童年往事》式的追溯，或许，它更似一部有着时代厚度的、卡隆版本的《悲情城市》。
驱逐与惦念，阿方索·卡隆离开墨西哥的前十年
1985年，彼时还在墨西哥国立自治大学电影系就读的阿方索·卡隆，因为与好友一起拍摄了一部英语对白的短片，而触怒校方。被文化、政治偏见笼罩的学校，显然已经没有卡隆的容身之地。这一年，他被开除了。
肄业后的卡隆为了养家糊口，做了一段时间的博物馆行业。因缘巧合，还是被朋友拉进了电影业。很长一段时间里，卡隆混迹在各片场和剧组，多做着副导演的活。1990年，积累了不少实战经验的卡隆和弟弟卡洛斯一起写剧本。不久，他的长片处女作《爱在歇斯底里时》诞生。

（《爱在歇斯底里时》）
这是一部颇有现实主义基调的性喜剧，一个自以为得了绝症的花花公子，准备结束生命时再度展开了新的人生故事。影片在墨西哥大获全胜，拿了墨西哥金像奖的最佳原创剧本，还位列墨西哥百佳电影87位。
职业生涯初期的顺遂，却被影片的投资方电影协会扼杀。不愿被电影协会操控，力求保持身为导演独立性的卡隆，受着不听话便无法在墨西哥拍片的威胁，离开了不自由的墨西哥。
试想，被迫离开墨西哥的卡隆，对故乡有着何种感情呢。大概是爱恨交织吧。卡隆把《爱在歇斯底里时》带到了多伦多电影节，得到西德尼·波拉克的青睐，受邀到好莱坞拍戏。
起初十年，卡隆的好莱坞之路并不平坦。为了糊口，他不得不拍摄自身并不感兴趣的题材，期间策划的很多项目因客观原因停摆。小十年数得上的作品，仅为为华纳拍的《小公主》，替二十世纪福克斯拍摄的《远大前程》。尤其是后者的拍摄过程，令卡隆十分痛苦，个人意志被剥夺，剪辑权不在自己手里。此时的卡隆一度很丧。

（《小公主》）
拯救阿方索·卡隆的，还是他心心念念的墨西哥故事。2001年，阿方索·卡隆执导，他和弟弟一同编剧的《衰仔游乐园》不仅在墨西哥本土，甚至在全世界范围内获得了成功。公路旅途中，两男一女的情爱故事是表，其中穿插着卡隆对墨西哥这个国家的隐喻，既有墨西哥社会生活图景的一一展现，也有对政党体制内容的涉及（比如PRI党和社会自由主义）。

（《衰仔游乐园》）
可见，离开墨西哥近十年的阿方索·卡隆，其实一直用最深沉的目光关切着墨西哥社会的变迁。《衰仔游乐园》的爆发，也真正让世界影坛注意到卡隆身上的锋芒和才华，他独树一帜的长镜头风格渐显。
荣誉与回归，好莱坞最成功的异乡人
近二十年，在好莱坞风生水起的外乡人，大概有这么几位。除了克里斯托弗·诺兰，李安之外，便是被冠以“墨西哥三杰”的阿方索·卡隆、吉尔莫·德尔·托罗以及亚利桑德罗·冈萨雷斯·伊纳里图。
可以这么说，从2004年哈利·波特系列第三集《阿兹卡班的囚徒》开始，被委以重任操刀大制作的阿方索·卡隆，一直带着“墨西哥导演”的标签。业内或大众对这个标签的不断强化，很大程度上基于他们三位的电影才华和冥冥之中注定的默契。

（从左至右：托罗，卡隆，伊纳里图）
2006年，是“墨西哥三杰”集体爆发的一年。卡隆的《人类之子》、托罗的《潘神的迷宫》以及伊纳里图的《通天塔》。三部作品把他们三位一并推向台前。而2014年，卡隆凭借《地心引力》拿到了奥斯卡最佳导演奖，也奇迹般地开启了“三杰”的奥斯卡最佳导演之旅。
紧接着的2015年、2016年，伊纳里图分别凭《鸟人》、《荒野猎人》连庄奥斯卡最佳导演。时隔一年，2018年，托罗靠《水形物语》也拿下了这座奖杯。更妙的是，“墨西哥三杰”的横扫战场如今转向威尼斯，托罗去年刚擒金狮，今年便被阿方索·卡隆收入囊中。
他们三人之间的友谊和互相支撑也为人津津乐道。托罗为《地心引力》贡献了几分钟镜头，卡隆和伊纳里图参与制作了托罗《环太平洋》的部分内容。卡隆和托罗还伊纳里图《美错》的制片。
墨西哥老乡间的情谊和帮扶，更为卡隆从托罗手中接过金狮奖杯的瞬间平添了非凡的意义。对于阿方索·卡隆而言，虽然顶着“墨西哥三杰”的头衔，他却再未拍摄与故土有关的电影。但他的内心却从未远离那片养育他的土地。

（阿方索·卡隆在《阿兹卡班的囚徒》片场）
当初《阿兹卡班的囚徒》在票房和口碑上获得了双丰收。随即，华纳便与阿方索·卡隆签署了三年一部戏的合约。阿方索·卡隆为之做好了项目规划，其中有一部叫《墨西哥1968》,聚焦的正是1968年墨西哥的学生运动。后因着手《巴黎，我爱你》拍摄和《人类之子》的筹备，而搁浅了计划。
直到2014年，阿方索·卡隆得到奥斯卡荣誉之后，他觉得自己真正意义上获得了某种自由，更易于获得投资。他曾在采访中说：“也许我会拍一个很简单的故事，没有特效，更不用上太空。”显而易见，这个故事就是《罗马》。
投资，却没有他想象中那样简单。因为题材偏严肃，寻找传统的投资渠道并非易事，他转而与Netflix合作，中间的曲折与艰辛，也是阿方索·卡隆坚持自我表达的代价吧。

（卡隆在《罗马》片场）
在无数的采访中，阿方索·卡隆均提到了他对墨西哥故土的魂牵梦萦。他说，《地心引力》似他喜爱的“小玩具”，《罗马》则是他的“梦想成真”。他可以在国外生活，但他会以一个墨西哥人的身份，关照着那片土地上发生的一切。
“罗马”到底是什么？在影片中，它指的是墨西哥的一个中产阶级城区；在卡隆的口中，它是对墨西哥城过去四十年社会面貌和文化变迁的隐喻；而在文字上，它或许表达的是一种简单的爱。
因为，“Roma”颠倒过来“Amor”，在西语里便是“爱”的意思。《罗马》，终究是阿方索·卡隆对墨西哥故土的深情低语，是他半生的念想和一生的荣光。
-END-
上期回顾
如果你看过《穆赫兰道》，那么你不该错过《郊区的鸟》
制片人应该拥有的素质

鲍逸琳它去过的景点、吃过的美食我们帮你找到了！ “旅行青蛙”走红-西兰花酱

鲍逸琳

来一场说走就走的旅行实在令人羡慕，然而一只吃着司康饼、手拿幸运草的青蛙却悄然替我们完成了旅行的梦想。最近，日本一款操作简单的名为《旅行青蛙》的游戏在朋友圈中盛行起来，以至于最近大家见面打招呼最常用的问候都变成了：“你养蛙了吗？”
根据目前的游戏设定，这只无忧无虑的蛙只有这么几件事要做：在家吃饭、看书、写作、手工和外出旅行。在家时间长了你会担心它太“宅”，想让它出去走走；而若你给它带够食物、道具，它便会悄无声息的兀自旅行，徒留你在焦虑中等待它的归期，当然，它在旅途中不时还会寄一些景点的照片回来，降低你的焦灼感。
其实，你养的这只青蛙无形中正在替你完成旅行的梦想。下面，西兰花酱就为各位看官梳理一下这只青蛙去过的景点，吃过的美食，等你有机会“逛吃”日本的时候，希望能给你作为参考派上用场。
景点篇
名古屋城


名古屋城是位于日本爱知县名古屋市的城堡，江户时代是尾张藩藩主居城，别称“金城”、“金龇城”。其与大阪城，熊本城被合称为“日本三大名城”。名古屋城为德川家康于1612年所建，经二战战火损毁，1959年修复了幸存的建筑。虽已不复当年旧貌，但城堡的规模仍可一窥，加之其内的2000多株樱花树，花开时节所有建筑掩映于粉烟之中，景象动人。
有马温泉


这张照片的背景看似有些写意，乍一看还以为是各种造型奇特的桥梁，实际上这是日本关西地区最古老的温泉——有马温泉。有马温泉是日本关西地区最古老的温泉。公元8世纪，由佛教僧人建造的疗养设施，位于兵库县神户市北区有马町，历史悠久，素有「神户之腹地」之称，是日本三大名泉(下吕温泉、草津温泉)之一。有马温泉的水质富涵矿物质，泉水中含有约为海水2倍浓度的铁盐泉，分为泉色似铁锈红的“金泉”和无色透明炭酸泉的“银泉”。
天桥立


天桥立是簇拥着约7,000棵松树的长3.2公里、宽40~100米的长条型沙洲。在日本 京都府西北部日本海宫津湾内。呈南北走向，其西面是阿苏海(内海)，东面则是宫津湾。由于这里位处京都府，就是旧时代的天皇、国家政府所在地点，附近发现又有古墓群，挖掘出来的葬品有相当的历史研究价值。
草津温泉


三大名泉的另一处草津温泉游戏中也出镜了，照片中呱娃子吃的点心就是耳熟能详的温泉馒头，这家温泉馒头店现实中也是草津温泉的一大标志，店家为了吸引客人的注意，特地在店门前摆上现蒸的馒头，请过路的游客试吃。包着甜甜内馅的馒头，有红豆、绿豆、芋头等口味，最有人气的当属红豆口味。如果喜欢，店内有一盒盒包装好的成品，每盒约1200日币，作为伴手礼相当体面。
奥入濑溪流 苔桥


奥入濑川从十和田湖流出，从入口的"子之口"到"烧山"的源流部分就是奥入濑溪流，长约14公里。水流极富变化，沿岸遍布扁柏、山毛榉、枫树等的原始森林。它与十和田湖同被指定为青森县的特别名胜和天然纪念物。
鹿儿岛绳文杉


绳文杉是日本屋久岛上的神木(日语称神木为屋久杉)，可从屋久岛荒川口登山口步行约4小时到达，目前为保护神木，周围已围起不得靠近。绳文杉的最大树干周长为16.1米，树高有30米，可确定推测的树龄超过3000年以上(另有一说为2500年)，然而实际树龄多少年，日本学者仍有争议，在不少观光资料上写为7200年并不是准确的数字，有大部分学者认为6000年是比较接近的数字，此说是因为屋久岛地质显示在约6300年前曾发生火山爆发，绳文杉的位置就位于火山口附近，因此年龄不可能达7200年。
大分别府温泉


别府温泉，位于日本大分县境内。附近有三千五百多个温泉、间歇泉和喷气孔。别府素以"别府八汤"而闻名。所谓的"八汤"就是别府、明矾、铁轮、堀天、柴石、观海寺、龟川、滨协的合称。每个温泉都有其特色。
宇治桥

横跨宇治川两岸的宇治桥，是一座雄伟美观的纯日本风格桥，全长153米，兴建于大化二年（公元646年），是日本现存历史最悠久的桥梁。在宇治桥的西头，矗立着“宇治桥姬神社”。宇治桥姬是长桥的镇守之神，古代日本人认为桥从此端通往彼端的连系，寓意着从现世通往彼世的路途，所以，一直将桥视为心灵的归宿。作为桥神的宇治桥姬，也被人们赋予了掌管结界、防御外敌和抵御疾病的重要神职，并庄而重之地祭祀膜拜。
长野信州善光寺


善光寺位于日本本州岛中部的长野，长野多寺院，最有名的是具有1300年历史的善光寺。善光寺据说被指定为国家级寺庙已有大约1400年的历史了。善光寺主佛的阿弥陀如来立像是平时不让公开参观的“秘佛”。仅每七年在分身佛的前面，主佛开放参观一次，除此以外的时间，只能间接接触“秘佛”。在主佛的下面建有漆黑的回廊。参观者可以在此绕上一圈体验僧侣受戒时的戒坛巡回。据说在戒坛巡回时如接触到挂在主佛正下方的锁，便能够到达极乐世界。在这里还可参观到保护孩子的“濡佛”等许多神像。
小吃篇
五平饼
五平饼(日语的"饼"是年糕的意思")是木曾地区与伊那地区的地方料理。它是一种米饭串烧,属于以长野县为中心的中部地区南部山间传统的乡土料理。由于外形极似神道上奉献给神明用的"御币",因此得名五平饼。日语虽然叫做"年糕",却不是用糯米做的,是将粳米饭粒压扁,用扦子穿起来,蘸上佐料汁烤出香味儿的食品。据说过去每年春天和秋天都供于神前,祈祷丰收以及感谢收获。"五平饼"因为是纯自家制造而极有人气。


外郎米粉糕

外郎糕是在米粉中加入红糖等蒸制的糕点，由600年前一位名叫“陈外郎”的到日本的中国人发明。陈外郎熟知医学，在日本时制作了止咳化痰、深受好评的特效药，名唤“外郎”，而外郎家在待客时用的自制蒸糕也被成为“外郎糕”。
别府温泉蛋


这个就不必赘述啦，想必喜欢吃日本菜的朋友们都不陌生。明信片中吊在这个筐子里的，显然就是当地正宗的“温泉蛋”了。温泉煮后的蛋因在温泉里煮成而得名，很多做法都是用白开水直接煮。这种水煮蛋需要严格控制时间和温度。在蛋清稍微凝固，蛋黄完全不凝固的时候，从水中取出，拌在牛肉饭里吃，别提多香了~
南部煎饼


青森县特产。是由面粉加水烤成的硬硬的煎饼，里面夹有芝麻或花生等。。与普通煎饼最大的区别在于在其外圈有一圈薄薄的外沿，被称为“煎饼的耳朵”。它口感微甜，嚼劲十足，吃得多也不会腻。
温泉馒头


温泉馒头是一种小吃，顾名思义，这种小吃一般在日本的温泉酒店中是可供客人试尝的，觉得好就可以当旅行的礼物买下。通常由当地的食材和泉水制作，馅多为红豆、栗子、糯米等，外皮用黑糖和面粉制成。
烤团子

烤团子是群马县特产，用红糖糖浆做的甜味增涂在团子上，在火上烤到微焦食用，香气扑鼻，要趁热吃哦。
瓦片煎饼

兵库县、神户市、高松市都宣称是自家的特产。用面粉加糖和鸡蛋烤制，形状模仿屋顶瓦片的拐角处，有一个缺口。
硬饼

日本最硬的煎饼，据说曾是伊贺忍者的便携食物。吃起来很辛苦，购买时有时还会附送小锤，可见它有多难咬了。
丰后铭果

大分县特产小吃。以手工将面团捶打至条状，再裹上糖和黄豆粉，有时再浇以黑糖浆食用。
切米糕

秋田地区特产。把煮好的米饭捣碎，涂在杉木串上烤制而成的食品，也指以此为主料的火锅。
看了西兰花酱的吐血总结，追随你“蛙儿子”的脚步不远了吧

你的蛙儿子回家了吗？今天又干了啥？也来跟我唠唠

鲍逸琳学术会议|第一届公共史学国际工作坊（中国）“公共史学：过去、现在与未来”议程-历史地理研究资讯

鲍逸琳 点击上方“历史地理研究资讯” 可以订阅哦！
“公共史学：过去、现在与未来”The First International Workshop on Public History in ChinaPublic History: Past, Present, and Future议程安排2017年9月5-7日 中国人民大学 北京5-7 September 2017, Renmin University of China, Beijing中国人民大学历史学院
中国传媒大学崔永元口述历史研究中心
英国约克大学公共史学中心
联合主办一、报到安排Registration2017年9月5日(周二)Tuesday, 5 September 2017
一、京外学者及学生时间：12:00-13:00
地址：燕山大酒店大堂（地址见后）
二、京内学者及学生时间：12:00-13:30
地址：中国人民大学逸夫会议中心第二会议室
二、会议日程Conference Programme
总召集人：姜萌Organiser: Meng Jiang2017年9月5日(周二)Tuesday, 5 September 2017
开幕式Opening（14:00-14:40）
主持人Chair：
刘后滨中国人民大学历史学院党委书记Hou-Bin Liu, Chair of the Council of History School, and Professor in History,RUC开幕致辞 Opening Remarks：1.张建明中国人民大学常务副书记Jian-Ming Zhang, Executive Vice Chairman of the University Council,RUC2.李红岩中国社会科学杂志社副总编辑、《历史研究》主编Hong-Yan Li, Deputy Editor-in-Chiefof Chinese Journal of Social Sciences,andEditor-in-Chief of The Journal Historical Research
3.萨拉瑞斯琼斯英国约克大学历史系教授与公共史学研究中心主任Sarah Rees Jones, ProfessorinHistory, and Director of the Institute for the Public Understanding of the Past, University of York, UK4.丁俊杰中国传媒大学学术委员会副主任Jun-Jie Ding, Deputy Director of Academic Committee of Communication University of China5.黄兴涛 中国人民大学历史学院院长Xing-Tao Huang, Headof the School of History, and Professor in History, RUC
开幕演讲Keynote Speech（14:50-18:10）
主持人Chair：
杜宣莹(Hsuan-Ying Tu) 中国人民大学历史学院讲师(RUC)
1、《让历史运转起来》(Putting History to Work)(14:50-15:50)
演讲人Speaker：
亚历山大?劳德（Alexandra M. Lord），现任美国公共史学会主席(President, National Council on Public History)及美国历史博物馆医学部部长(Chair and Curator, Medicine and Science Division, National Museum of American History)。研究方向为公共健康史、性教育、自杀医疗化，以及城市化与公共健康。
演讲简介Abstract：
近年来，美国的历史学家们就如何定义公共史学争论不休。对许多人来说，坚持学院派史学和公共史学之间理念的分野似乎是多余的，甚至有潜在的危害性。应当承认，公共史家们也像他们的学院派史学同事一样，在用同样的严苛和方法论来对待历史研究问题。虽然学院派史学家和公共史学家们的相似之处远多于迥异之处，但他们各自的学术取向在几个方面仍然有重要的区别。公共史学家们直接与社会大众互动，这一点与学院派史学同事们不同。在美国，这些互动已经产生了具有影响力的概念“共享的解释权”。这一概念意味着史学家与受众在对历史的理解上具有同等的重要性和可靠价值。在美国，人们对宽泛的多元文化的认同取向，植根于它具有强大吸引力的民主理念。这也同样丰富了我们对历史的理解。举例来说，在美国西部，华裔美国游客们成功地争取到让那些反映19世纪中国移民在美国西部所扮演的重要角色的历史遗迹成为景点。尽管这些普通美国人的非凡故事改变着我们的民族叙事，但“共享的解释权”却在此处遭遇了困境。因为普通大众的成员们并不像受过专业训练的历史学家们一样对历史有同样专业细致的理解。因此，公共史家们需要寻找一条适合的道路，既鼓励公众的讨论和重新阐释，同时又能对历史进行深入的研究，并理解其复杂性。使用“共享性权威”概念作为出发点，本讲座将探索公共史学实践中的复杂内涵：在美利坚合众国，让历史运转起来。In recent years, American historians have debated how to define public history. For many, the idea of a division between academic and public history seems superfluous and even potentially damaging; public historians, after all, use the same methods and bring the same rigor to historical questions as their academic colleagues. But while the similarities between academic and public historians may outnumber the differences, the work of public and academic historians does differ in several important ways.Unlike their academic colleagues, public historians interact directly with the general public. In America, these interactions have led to a growing emphasis on the idea of “shared authority,” the idea that both historians and their audience possess equally valid and equally important understandings of the past.In the United States, where people identify with a broad range of different cultures, this approach, rooted as it is in democratic ideals, has a strong appeal. It has also greatly enriched our understanding of the past. In the American west, for example, Chinese-American visitors successfully pushed for historic sites to explore the important role nineteenth-century Chinese immigrants played in the American West. Similarly, African American visitors successfully agitated for radically different and much more nuanced and inclusive interpretations of historic plantations.Yet despite these extraordinary stories of ordinary Americans changing our national narrative, the idea of shared authority presents difficulties. Because members of the general public do not typically possess the same expertise and nuanced understanding of the past as academically-trained historians, public historians must walk a fine line, encouraging discussion and re-interpretations while also providing a deeply researched and complex understanding of the past.Using the idea of “shared authority” as a starting point, this paper will explore the complexities inherent in the practice of public history---of putting history to work---in the United States.
2、《英国的公共史学：以约克大教堂为例》(Public History in Britain: The Example of York Minster)(15:55-16:55)
演讲人Speaker：
萨拉?瑞斯?琼斯（Sarah Rees Jones）,现任英国约克大学历史系教授与公共史学研究中心主任(Institute for the Public Understanding of the Past, University of York, UK)。研究方向为中世纪(诺曼征服至宗教改革时期)英格兰城市文化史与家庭史。
演讲简介Abstract：
乔治六世国王曾经说过这样一句话，“约克的历史，就是英国的历史”。这座城市每年吸引超过700万来自世界各地的游客，他们都心怀着相似的目的：在这座虽小却保存非常完好的古城中探索古罗马的源流，中世纪的遗迹，还有现代世界的欢愉。其实，约克这座城市也是在公众视野中感受英国历史发展轨迹的最佳样本。本讲座将扼要介绍不同类型的公共史学，正是它塑造了约克在人们心中的历史名城印象。我们还将在现代与中世纪的对照中，理解历史的公共价值。King George VI (1895-1952) once remarked that ‘the history of York is the history of England’. The city attracts more than 7 million tourists from around the world every year and many come with that idea in mind: curious to explore the roman origins, medieval monuments and modern delights of this small, but unusually well-preserved, historic county town.In fact the City of York is an even better example of the development of history for and by the public in Britain. This lecture will provide an overview of some of the many different forms of Public History that have shaped the city’s image as an historic place, and compare and contrast modern and medieval understandings of the public value of the past.
3、《大众对历史的需求是什么？》(Workshop: Public History)(17:00-18:00)
演讲人Speaker：
克鲁姆纳盖尔（Yves Krumenacker），法国里昂大学近代史教授(University of Lyon, France)，国际基督教历史研究委员会副会长(International Christian History Research Council)，法国宗教史学会理事会成员(French Council of Religious History)。
演讲简介Abstract：
所有国家都在进行公共史学的实践，但直到20世纪70年代末它才在北美（美国和加拿大）得以概念化。从此，公共史学成为一门使用职业历史学家常用的方法进行实践的历史学科。不过，它的主要关注点在于历史的社会应用，致力于使历史为更广泛的大众所用而非把它的价值发掘局限在职业历史学家那里。不过我们仍然应该明确公共史学潜在的接受者，以及在它的实践中究竟谁才是受益者。反过来说，我们需要考虑的是大众对历史的需求是什么。是对于记忆的需要，对于认同性的探索还是仅仅只是出于好奇呢？而为了维护某些利益，历史又是否被工具化了呢？一些案例可以帮助我们思考这个问题。比较突出的是现今被迫害者的记忆竞赛问题，其次是在法国出现的关于“民族叙事”的争论。历史在公共领域的此类应用——它被用来维护某些特定利益——在法国引发了职业历史学家的担忧，他们创建了“历史应用监督委员会”以对抗某些对历史使用不当的现象。展现上述现象，追溯“历史应用监督委员会”的发展，揭示职业历史学家们为纠正不当使用历史所作出的努力，应该是有意义的。因为所有这些将使我们能够更好地理解公共史学的价值，而其前提是这种公共史学需要在真正意义上遵从历史作为一门学科的基本要求。L’histoire publique est pratiquée certainement dans tous les pays, mais elle a été surtout conceptualisée en Amérique du Nord (Etats-Unis et Canada), depuis la fin des années 1970. C’est vraiment une discipline historique, utilisant les méthodes en usage par les historiens professionnels. Mais elle s’intéresse avant tout à l’utilité sociale de l’histoire, à ne pas réserver les acquis de la discipline aux professionnels mais à les destiner à un plus vaste public. Le problème est de définir les publics potentiels et de réfléchir à l’usage qui pourrait être fait de l’histoire. Inversement, on peut s’interroger sur la demande en histoire du public. S’agit-il d’une demande mémorielle, d’une quête identitaire, d’une simple curiosité? Y a-t-il instrumentalisation de l’histoire pour défendre une cause?Il est possible de réfléchir à cela en prenant plusieurs exemples. Nous examinerons d’abord la question de la concurrence mémorielle des persécutés. Nous étudierons ensuite l’exemple fran?ais du roman national: faut-il développer une histoire qui aide les Fran?ais à se sentir encore plus Fran?ais, ou une histoire largement ouverte au monde? Il est évident que cette question se pose dans tous les pays. Ces usages de l’histoire publique qui veulent se servir de l’histoire pour défendre des intérêts particuliers a entra?né, en France, une réaction d’historiens professionnels qui ont créé un ?Comité de Vigilance des Usages de l’Histoire?. Nous expliquerons le développement de ce Comité et nous examinerons les arguments des historiens pour lutter contre certains usages de l’histoire.Ces exemples permettront de mieux définir ce que peut être une histoire publique qui respecte réellement les exigences de la discipline historique.
2017年9月6日(周三)Wednesday,6September 2017
主题1 (Session 1)：
公共史学的理论与实践(Theory and Practice of Public History) (8:30-11:30 )
主持人Chair：
伍婷婷(Ting-Ting Wu)中国人民大学历史学院讲师(RUC)
主题演讲Special Speech：
《公共史学的引进及推广——以香港中文大学的历史课程为例》
(Introduction and Promotion of Public History :History Courses in Chinese University of Hong Kong)(8:30-9:30)
演讲人Speaker：
梁元生（Yuan-Sheng Liang），香港中文大学文学院教授，院长(Chinese University of Hong Kong，Headof the School of Arts)，香港中文大学“公众史学”项目创始人之一("Public History" Project of the Chinese University of Hong Kong)。
9:30-9:40 茶歇(BreakTime)
论文演讲 Lectures：
1、《公众史学在中国：发展路径与理论建设》(Public History in China: Development and Theory Construction)(9:40-10:10)演讲人Speaker：王记录（Ji-Lu Wang），河南师范大学历史文化学院教授(Henan Normal University)，《河南师范大学学报》主编。
2、《中国公众史学的基本特征》(Characteristicsof Chinese Public History)(10:10-10:40)演讲人Speaker：钱茂伟（Mao-Wei Qian），宁波大学人文学院教授(Ningbo University)。
3、《关于公共环境史学的几点认识》(Some UnderstandingofPublic Environmental History)(10:40-11:10)演讲人Speaker：焦润明（Run-Ming Jiao），辽宁大学历史文化学院教授(Liaoning University)。
4、《中国大陆学生对公共史学的认知——基于徐雷鹏等同学调研数据的分析》(Chinese Students’Cognition of Public History: The Research Data of Xu Leipeng et al)（11:10-11:40）演讲人Speaker：姜萌（Meng Jiang），中国人民大学历史学院副教授(RUC)。
主题2(Session2)：
文化遗产的开发与保护(Development and Protection of Cultural Heritage)(14:00-17:30 )
主持人Chair：
GeoffreyCubitt, 英国约克大学历史系与公共史学中心教授(University of York)
主题演讲Special Speech：《军团遗产:现代英国的博物馆、军事记忆与社会》(Regimental Heritage: Museums, Military Memories and Society in Contemporary Britain)（14:00-15：00）演讲人Speaker：GeoffreyCubitt，英国约克大学历史系与公共史学中心教授(University of York)。
15:00-15:10茶歇(Break Time)
论文演讲 Lectures:
1、《澳大利亚战争纪念日的募兵史》(Enlisting History in Australian War Commemoration)（15:10-15:40）演讲人Speaker：Andrew Lynch，西澳大利亚大学英语文化系教授与情感史中心主任(University of Western Australia)。2、《考古学视野下的草原文化》(SteppeCulture in the Field of Archaeology)（15:40-16:10）演讲人Speaker：魏坚（Jian Wei），中国人民大学历史学院教授(RUC)。3、《让档案成为医学人文遗产的代言人——以绍兴第二医院院史馆建设为例》 (MakingArchives a Spokesman for Medical Humanistic Heritage : The Construction of the History Museum of Shaoxing Second Hospital)（16:10-16:40）演讲人Speaker：周东华（Dong-Hua Zhou），杭州师范大学人文学院教授(Hangzhou Normal University)。4、《新媒体语态下的青少年博物馆公共教育——基于“耳朵里的博物馆”自媒体的实践》(Museum Education for Teenagerswith New Media: The Practice of “Museum in the Ear”)（16:40-17:10）演讲人Speaker：张鹏（Peng Zhang），国家博物馆著名讲解员，“忆空间”创始人("Memory space", National Museum)。
2017年9月7日(周四)Thursday,7September 2017
主题3 (Session 3)：
口述史学(Oral History)（8:30-11:30）
主持人Chair：
林卉(Hui Lin) 中国传媒大学崔永元口述历史研究中心副主任(Communication University of China)
主题演讲Special Speech：
《口述历史的多元属性、特征及其功能分析》(TheAnalysis of MultipleCharacteristics and Functions of Oral History)（8:30-9:30）演讲人Speaker：杨祥银（Xiang-Yin Yang），温州大学瓯江特聘教授、温州大学口述历史研究所所长(Wenzhou University)。
9:30-9:40 茶歇(Break Time)
论文演讲 Lectures：
1、《口述史学如何融入学生培养——杭师的经验》(How to Integrate Oral History into Students Training: The Experience of Hangzhou Normal University)（9:40-10:10）演讲人Speaker： 丁贤勇（Xian-Yong Ding），杭州师范大学人文学院教授(Hangzhou Normal University)。
2、《论口述历史研究中的人生史阐释模式——兼论如何完善“生命历程理论”》 (The Interpretation Modelof Life History in Oral History -- and How to Perfect the Theory of Life Course)（10:10-10:40）演讲人Speaker：李卫民（Wei-Min Li），山西社科院历史所副研究员(Shanxi Academy of Social Sciences)。
3、《江川之变：松花江干流水污染影响调查——口述方法用于环境史研究的一种尝试》(The Change ofRivers: Investigation into the Influence of Water Pollution on Songhua River - The Oral Method inEnvironmental History)（10:40-11:10）演讲人Speaker：曹牧（Mu Cao），天津师范大学历史文化学院讲师(Tianjin Normal University)。
主题4(Session4)：
历史知识传播与公众意识构建(Dissemination of Historical Knowledge, and The Construction of Public Awareness)（14:00-16:50）
主持人Chair：
王文婧(Wen-Jing Wang) 中国人民大学历史学院讲师(RUC)
主题演讲Special Speech：
《新教在欧洲的记忆形成和传播》(Memory Formation and Dissemination of Protestantismin Europe)(14:00-15:00)演讲人Speaker：克鲁姆纳盖尔（Yves Krumenacker），法国里昂大学近代史教授，国际基督教历史研究委员会副会长(International Christian History Research Council,University of Lyon, France)。
15:00-15:10 茶歇(Break Time)
1、《公共焦虑与历史观念的回应》(Public Anxiety and Responses to Historical Conception)(15:10-15:40)演讲人Speaker：张文涛（Wen-Tao Zhang），中国社会科学院世界历史研究所副研究员(Chinese Academy of Social Sciences)。2、《网络时代历史知识的生成——以Wikipedia为例》(The Making of Historical Knowledge in the Internet Age: TheExample of Wikipedia)(15:40-16:10)演讲人Speaker：王涛（Tao Wang），南京大学历史学院副教授(Nanjing University)。3、《尊重大众的读史需求——我的通俗史学实践》(RespectthePublic Demand forReading History: My Practice ofPopular Historiography)(16:10-16:40)演讲人Speaker：张宏杰（Hong-Jie Zhang），中国人民大学历史学院编辑(RUC)。
闭幕致谢Closing Remarks(16:40-17:00)
致谢人：姜萌Speaker: Meng Jiang
《中国公共史学》稿约
公共性是史学的本质属性之一。孔子删削《春秋》，核心目的在使“乱臣贼子惧”；希罗多德写《历史》，中心思想在“使人类的事业保留在记忆中，使之不因为岁月的流逝而被人们遗忘”。现代史学诞生以后，受科学主义的影响，重知识生产，轻知识传播，重专业学科构建，轻公共生活参与。史学，愈来愈窄狭，愈来愈无趣，愈来愈边缘。一个健康的社会，一定是一个善恶分明的社会。“别嫌疑、明是非、定犹豫、善善、恶恶、贤贤、贱不肖”，正是史学的基本功能。一个向上的社会，一定是一个可以鉴往知来的社会。“评判过去、教导现在、以利于将来”，正是史学的基本任务。一个和谐的社会，一定是一个人人都能平等参与的社会，“人人都是他自己的历史学家”，正是史学的基本状态。过去，史学界对这些问题有所忽视。现在，无论于中国，于史学，还是于个人，史学界决不能再忽视这些问题！善于反思调整是中国史学的优良传统。当前公共史学在中国的兴起就是一个很好的例证。随着队伍的壮大，目前国内公共史学发展也存在一些问题：国内外同行交流不足、研究者和实践者交流不足、学者和学生交流不足。而且，中国尚无一个公共史学的专业刊物。有鉴于此，中国人民大学历史学院决定创办《中国公共史学》学术辑刊，为中国公共史学发展提供一个稳定的交流平台，为推动中国公共史学持续健康发展贡献一点力量。本刊计划主要刊载公共史学类的论文、消息等，主要涵括以下议题：1、公共史学的理念与方法、历程与趋势 ；
2、通俗史学的理念与方法、历程与趋势、经验与评论；
3、口述史学的理念与方法、历程与趋势、经验与评论；
4、影像史学的理念与方法、历程与趋势、经验与评论；
5、文化遗产的开发与保护；
6、历史记忆建构与历史知识传播；
7、世界各地相关情况介绍、经典论文；
8、学界动态；为了更准确传递信息，特做如下解释：1、以上议题，既欢迎理论思考类的文章，也欢迎实践经验概括类的文章。由于体例等因素，具体实作成果，尚不便刊登。
2、文章需遵守学术规范，版权信息清楚。
3、来稿必复，尤其欢迎青年来稿。
4、第一辑之后，组稿拟以专题为主。
5、本刊注释标准参照《历史研究》目前通行规范。
6、接收稿件邮箱：
chinapublichistory@126.com。特别说明：1、本刊与中国人民大学历史学院主办的“公共史学国际工作坊”和中国传媒大学口述历史研究中心主办的“口述历史在中国”国际研讨会联动，投稿很有可能被邀请参会，但是参会论文不强迫在本刊发表。2、为适应新媒体环境，将开设“公共史学集刊”微信公号，本刊文章在作者允许前提下，将在专栏刊载。3、第一辑计划于2017年底或2018年年初由中国社会科学出版社出版。此后力争每年连续出版。热烈欢迎各方朋友赐稿！
《中国公共史学》筹备组
2017年8月20日
信息来源
中国人民大学历史学院网站，

历史|地理|研究|资讯
欢迎专家学者、相关研究机构给历史地理研究资讯微信公众平台投稿，传播历史地理学的前沿动态、学术研究成果等等，惠及学林！
投稿邮箱：lishidilitg@163.com

鲍逸琳学习||习近平引用的外国名言-多彩贵应

鲍逸琳

1月17日，习近平出席世界经济论坛2017年年会开幕式并发表主旨演讲。新华社记者 兰红光摄
7月7日至8日，习近平主席出席在德国汉堡举行的二十国集团领导人第十二次峰会。在峰会上发表的重要讲话中，他引用德国谚语“一个人的努力是加法，一个团队的努力是乘法”，强调二十国集团要向着构建人类命运共同体的目标迈进。
十八大以来，习近平主席出访海外、出席多边论坛等外事活动期间，密集发表重要讲话，并经常在国外知名媒体上刊登署名文章。在这些讲话和文章中，习主席多次引用外国名言谚语，或诉说深厚的友邦情谊，或共享改革与发展的大国智慧，或展望“同呼吸、共命运”的合作未来。
例如，今年初，习主席在瑞士媒体发表的题为《深化务实合作共谋和平发展》的署名文章中，即引用瑞士著名诗人施皮特勒的名言：“找到同呼吸、共命运的朋友是人世间最大的幸福”，表达对瑞士之行充满期待。
这些流畅自如穿插于讲话和文章中的外国名言谚语，既拉近了与对象国的距离，增进了理解与共识，又彰显出大国领导人“求同存异”、“睦邻友好”的外交风范。本报曾于2016年1月整理“习近平引用的外国名言”相关内容。今天，本报整理习主席自2016年2月以来，最新引用的外国名言谚语。
人人为我，我为人人
★有团结的地方，定有幸福相随
哈萨克斯坦有句谚语，“有团结的地方，定有幸福相随”。“上海精神”产生的强大凝聚力是本组织发展的保证。我们要保持团结协作的良好传统，新老成员国密切融合，深化政治互信，加大相互支持，构建平等相待、守望相助、休戚与共、安危共担的命运共同体。
——2017年6月9日，在上海合作组织成员国元首理事会第十七次会议上的讲话
★人人为我，我为人人
宇宙只有一个地球，人类共有一个家园。霍金先生提出关于“平行宇宙”的猜想，希望在地球之外找到第二个人类得以安身立命的星球。这个愿望什么时候才能实现还是个未知数。到目前为止，地球是人类唯一赖以生存的家园，珍爱和呵护地球是人类的唯一选择。瑞士联邦大厦穹顶上刻着拉丁文铭文“人人为我，我为人人”。我们要为当代人着想，还要为子孙后代负责。
——2017年1月18日，在联合国日内瓦总部的演讲
★找到同呼吸、共命运的朋友是人世间最大的幸福
瑞士著名诗人、诺贝尔文学奖获得者施皮特勒说：“找到同呼吸、共命运的朋友是人世间最大的幸福。”访问期间，我将同瑞士联邦委员会、联邦议会领导人会谈会见，同社会各界进行广泛接触和交流。我将赴达沃斯出席世界经济论坛2017年年会，并到日内瓦、洛桑访问联合国机构和国际组织总部。我对这次瑞士之行充满期待。
——2017年1月13日，在瑞士媒体发表题为《深化务实合作共谋和平发展》的署名文章
★纵使我有一千次生命我也愿意全部献给我的祖国
秘鲁独立战争英雄奥拉亚说：“纵使我有一千次生命我也愿意全部献给我的祖国。”这句话，深刻反映了中拉对相似历史遭遇的感知。天然的认同感和共同的使命感，让我们能够从战略高度和长远角度看待彼此关系，在涉及领土主权、发展权益等核心利益和重大关切问题上相互理解和支持。
——2016年11月21日，在秘鲁国会的演讲
★真正的幸福在于始终保持开拓的热情
秘鲁作家里韦罗说：“真正的幸福在于始终保持开拓的热情。”让我们把握时代脉搏、抓住发展机遇，在实现中国梦和拉美梦的道路上精诚合作，推动中拉全面合作伙伴关系实现更高水平发展，铸就携手共进的中拉命运共同体。
——2016年11月21日，在秘鲁国会的演讲
独行快，众行远
★一个人的努力是加法，一个团队的努力是乘法
德国谚语说，一个人的努力是加法，一个团队的努力是乘法。让我们携手合作，推动联动增长，促进共同繁荣，不断向着构建人类命运共同体的目标迈进！
——2017年7月7日，在二十国集团领导人汉堡峰会上的讲话
★独行快，众行远
拉美朋友常说，“独行快，众行远”。我期待通过这次访问，同智利各界朋友深入交流，发扬中智关系优良传统，规划两国合作新蓝图，推动中智两国在共同发展的道路上携手共进。
——2016年11月22日，在智利《信使报》发表题为《共同开创中国和智利关系更加美好的未来》的署名文章
★空口袋立不起来
我上次来访时，卡里莫夫总统对我说，乌兹别克斯坦有句谚语叫“空口袋立不起来”。3年来，沿线各国聚焦政策沟通、设施联通、贸易畅通、资金融通、民心相通，不断深化合作，已经在多个方面取得积极成果。
——2016年6月22日，在乌兹别克斯坦最高会议立法院的演讲
★只有结满果实的大树才会引人注意
乌兹别克斯坦谚语说：“只有结满果实的大树才会引人注意。”中乌全方位合作已经结出累累硕果，造福两国人民，也得到两国人民拥护和支持。我相信，在实现各自国家发展振兴的征途上，中乌两国一定能够携手同行，谱写中乌友好新华章。
——2016年6月21日，在乌兹别克斯坦媒体发表题为《谱写中乌友好新华章》的署名文章
先跨越，再言语
★真正的敌人是饥饿、贫穷、无知、迷信和偏见
这些问题反映出，当今世界经济增长、治理、发展模式存在必须解决的问题。国际红十字会创始人杜楠说过：“真正的敌人不是我们的邻国，而是饥饿、贫穷、无知、迷信和偏见。”我们既要有分析问题的智慧，更要有采取行动的勇气。
——2017年1月17日，在世界经济论坛2017年年会开幕式上的主旨演讲
★人不要总看做过什么，而应关注还有什么要做
“16+1合作”和中欧关系发展离不开中国同地区国家双边关系发展。当前，中波关系面临良好发展机遇。贵国科学家居里夫人曾经说过：“人不要总看做过什么，而应关注还有什么要做。”我期待通过这次访问，同波兰领导人一道，加强两国各领域合作，推动“16+1合作”以及中欧关系向着更高水平、更宽领域、更深层次发展。
——2016年6月17日，在波兰《共和国报》发表题为《推动中波友谊航船全速前进》的署名文章
★先跨越，再言语
塞尔维亚人讲：“先跨越，再言语”，中国人常说“行胜于言”。中国高度重视发展同塞尔维亚的关系，珍视两国深厚的传统友谊，愿深入挖掘互利合作潜力，实现优势互补，推动两国关系行稳致远。我这次访问塞尔维亚，就是希望同塞方一道，通过深入交流和广泛协商，用实实在在的行动，把中塞两国和两国人民更加紧密联系在一起，做永远的朋友、真诚的伙伴。
——2016年6月16日，在塞尔维亚媒体发表题为《永远的朋友真诚的伙伴》的署名文章
友及天下，不树一敌
★友谊是相互信任，是长存于心
我们要扩大人文交流，巩固传统友谊。智利文学家米斯特拉尔说，“友谊是相互信任，是长存于心”。双方要常来常往，扩大文化、教育、体育、旅游等领域交流合作，让两国人民友谊薪火相传。
——2016年11月22日，在智利《信使报》发表题为《共同开创中国和智利关系更加美好的未来》的署名文章
★朋友是时间的果实
塞尔维亚有句俗语：“朋友是时间的果实。”我们不会忘记，《瓦尔特保卫萨拉热窝》、《桥》等著名影片曾经激发无数中国人的爱国热情，《啊，朋友再见》这首歌曲至今仍然在中国传唱。上世纪80年代，在中国实行改革开放政策的关键时期，塞尔维亚人民的成功实践和经验，为中国提供了宝贵借鉴。
——2016年6月16日，在塞尔维亚媒体发表题为《永远的朋友真诚的伙伴》的署名文章
★信任如树
柬埔寨谚语说“信任如树”，中柬传统友谊历经岁月洗礼和国际风云变幻考验，始终根深叶茂。这得益于两国老一辈领导人的精心培育。1958年，中国同柬埔寨正式建交，两国关系开启新篇章。58年来，两国历代领导人密切交往，建立了深厚友谊。
——2016年10月12日，在柬埔寨《柬埔寨之光》报发表题为《做肝胆相照的好邻居、真朋友》的署名文章
★友及天下，不树一敌
我们要加强政治沟通，收获真诚互信的果实。孟加拉国国父穆吉布·拉赫曼曾经发出“友及天下，不树一敌”的心愿。中国永远是孟加拉国可以信赖的朋友和伙伴。双方应该从战略高度出发，加强高层交往和顶层设计，增进传统友谊，巩固政治关系，为双边关系确定更高远的目标、搭建更完善的框架，为两国世代友好和全面合作深入发展打下坚实基础。
——2016年10月14日，在孟加拉国媒体发表题为《让中孟合作收获金色果实》的署名文章
★没有比生活在友谊之中更美好的事情
3年前，我首次访问塔什干，并在卡里莫夫总统亲自陪同下参观了历史名城撒马尔罕。从那时起，乌兹别克斯坦灿烂的文化、秀美的风光、勤劳勇敢的人民就一直在我脑海中萦绕。贵国著名诗人纳沃伊有句名言：“没有比生活在友谊之中更美好的事情。”再次踏上贵国美丽的土地，再次亲身感受乌兹别克斯坦人民的真诚善良和热情好客，我感到十分亲切。
——2016年6月22日，在乌兹别克斯坦最高会议立法院的演讲
★你从大地涌出，奔流不息
古代埃及人这样赞美尼罗河：“你从大地涌出，奔流不息。”我相信，在双方共同努力下，中埃友谊、中阿友好也一定会像尼罗河水般奔涌向前，助推我们实现民族复兴的伟大梦想！
——2016年1月19日，在埃及《金字塔报》发表题为《让中阿友谊如尼罗河水奔涌向前》的署名文章
★不应为战争和毁灭效劳，而应为和平与谅解服务
瑞士作家、诺贝尔文学奖获得者黑塞说：“不应为战争和毁灭效劳，而应为和平与谅解服务。”国家之间要构建对话不对抗、结伴不结盟的伙伴关系。大国要尊重彼此核心利益和重大关切，管控矛盾分歧，努力构建不冲突不对抗、相互尊重、合作共赢的新型关系。只要坚持沟通、真诚相处，“修昔底德陷阱”就可以避免。
——2017年1月18日，在联合国日内瓦总部的演讲
面向太阳，看到希望
★这是最好的时代，也是最坏的时代
“这是最好的时代，也是最坏的时代”，英国文学家狄更斯曾这样描述工业革命发生后的世界。今天，我们也生活在一个矛盾的世界之中。一方面，物质财富不断积累，科技进步日新月异，人类文明发展到历史最高水平。另一方面，地区冲突频繁发生，恐怖主义、难民潮等全球性挑战此起彼伏，贫困、失业、收入差距拉大，世界面临的不确定性上升。
——2017年1月17日，在世界经济论坛2017年年会开幕式上的主旨演讲
★如果我们看一看美洲地图，正视那伟大的万千气象
当前，拉美国家在发展道路上面临的挑战有所增多，但依然是充满希望的热土。正如聂鲁达所说，“如果我们看一看美洲地图，正视那伟大的万千气象”，我们就会对拉美的未来信心倍增。智利是拉美的门户，目前担任拉美太平洋联盟轮值主席国，在地区事务中发挥着重要作用。中方愿同智方一道，推动中拉全面合作伙伴关系得到更大发展，构建携手共进的命运共同体。
——2016年11月22日，在智利《信使报》发表题为《共同开创中国和智利关系更加美好的未来》的署名文章
★当你面向太阳的时候，你定会看到自己的希望
中东是一块富饶的土地。让我们感到痛心的是，这里迄今仍未摆脱战争和冲突。中东向何处去？这是世界屡屡提及的“中东之问”。少一些冲突和苦难，多一点安宁和尊严，这是中东人民的向往。
有一位阿拉伯诗人曾说：“当你面向太阳的时候，你定会看到自己的希望。”中东蕴含希望，各方要在追求对话和发展的道路上寻找希望。
——2016年1月21日，在阿拉伯国家联盟总部的演讲
★金字塔是一块块石头垒成的
中国古语讲：“不积跬步，无以至千里。”阿拉伯谚语说，“金字塔是一块块石头垒成的”。欧洲也有句话：“伟业非一日之功”。“一带一路”建设是伟大的事业，需要伟大的实践。让我们一步一个脚印推进实施，一点一滴抓出成果，造福世界，造福人民！
——2017年5月14日，在“一带一路”国际合作高峰论坛开幕式上的演讲
★没有比缺乏意志更大的困难
亚太发展到今天，每迈出一步都要向改革要动力，向创新要活力。改革创新是好事，也是难事。中国古语说：“遇事无难易，而勇于敢为。”拉美谚语说，“没有比缺乏意志更大的困难”。
——2016年11月19日，在亚太经合组织工商领导人峰会上的主旨演讲
来源于中国共产党新闻网

鲍逸琳| 汽车蜘蛛网 月销3万台的紧凑神车换代，从外到内全面升级，11万起售-汽车蜘蛛网

鲍逸琳
5-28
2018
温馨提示：正文793字6张图，需读2分钟
摘要：全新一代朗逸正式上市，1.5L、1.4T两种动力共6款车型，11.59万起售。最大的变化是源自MQB平台，由此也带来更舒适的空间、更丰富的互联与主动安全配置。值不值得买，先看汽车蜘蛛网怎么说！
1
汽车蜘蛛网对 全新一代朗逸 的评价
81.5分，值得购买
具体分数如下：
2
全新一代朗逸 都有哪些亮点？
颜值：换装大众最新家族设计，豪华感比老款提升了几个档次。
贯穿式前脸是时下的流行元素，同时也进一步强化了朗逸原本就升级的车身尺寸，从视觉上更显宽适感。前格栅也比老款更宽大，并采取了精致镀铬条装饰，与北京车展上发布的新一代CC相同，很显气势；而前/后灯组均标配LED光源，辨识度俱佳，这个配置标准在同级中很罕见。相比惊艳的全新外观，内饰方面依旧保留了大众偏朴素、实用的设计风格。
实用性：全面提升的乘坐空间及配置水平，特别是在娱乐互联及主动安全配置上，重新树立紧凑家轿王者的突出品质及市场地位。
在乘坐空间方面，全新一代朗逸的长、宽、高全部增加，而最影响乘坐空间的轴距从老款的2610mm加长至2688mm，打造了主流A+轿车的水平，也极大改善了后排乘坐体验。
配置方面，以顶配的豪华版为例，升级后的8英寸液晶屏，支持Carplay、Carlife等手机互联及GPS导航、倒车影像功能，同时在主动安全上提供了ACC自适应巡航、EBA主动刹车系统，此外还增加了自动分区空调、感应雨刷、自动开闭大灯、电动调节带加热的仿皮座椅、无钥匙进入等丰富舒适配置。而主销的舒适版，也可以选装8英寸屏幕及相应的互联功能，标配Carplay手机互联。
驾驶感受：提供1.5L(116ps)、1.4T(150ps)两款发动机，其中前者匹配来自爱信的6速手自一体变速箱，在稳定性和平顺性上更出色，而后者还是匹配7速干式双离合变速器，在起步加速感和持续输出上更有爆发力。底盘依然采用了前麦弗逊+后扭力梁的结构，采用打孔减重的方式，悬挂依旧保留了大众独特的路感，调校上更偏向舒适性，这也与全新一代朗逸的家用定位相符。
3
值不值得买
全新的平台、更高的市场定位，带来更舒适的乘坐空间、更主流和丰富的家轿配置标准，全新一代朗逸的“全新”两字可谓分量十足。而最终11.59万-16.29万元的指导售价，犹如在合资A+家轿市场亮出“王炸”，与速腾、卡罗拉、轩逸们的新一轮鏖战即将开始。我们对全新一代朗逸给出的评价是：值得购买。

鲍逸琳学会这些京都道路小知识，再也不用担心会迷路啦！！-日语学习

鲍逸琳
有研究过京都交通的小伙伴们可以发现，京都的街道十分规律，就像一个棋盘一样。在日本这么一个岛国，能有这么方方正正的街道可是一件很让人惊讶的事情。

为什么京都会呈现出这样的道路格局呢？我想这要追溯到京都与中国唐朝的渊源了。
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远在794年，桓武天皇将国都迁至平安京（京都）。桓武天皇在建设京都时，模仿了中国唐朝的布局风格和名称，将东侧称「洛陽」（唐代东都），西侧称「長安」（唐代西都），但是以当时的习俗来讲，「長安」地区的风水不好，就荒废了，仅剩下了「洛陽」，所以，京都在漫长的历史中一直有「洛陽」的别称。

在丰臣秀吉时期，为了抵御洪水和外敌入侵，建立了一个“屏壁”，被称作「御土居（おどい）」。屏壁中的地区被称为「洛中（らくちゅう）」。这个所谓的屏壁，其实并没有一个非常明确的界限，只是一个大概的分界范围。即「北大路通り」（北边）、「九条通り」（南边）、「西大路通り」（西边）、「鴨川?高野川」（东边）以内的地区。
以「洛中」为中心，有了「洛北（らくほく）」「洛南（らくなん）」「洛西（らくさい）」「洛東（らくとう）」的区域名称，如今，很多高中都是以这些名称命名的。而这些「洛○」的命名方式，正是从「洛陽」而来。

在街道的设置上，模仿了我们中国的条坊制。即东西方向设置13条大路和26条小路，南北方向设置11条大路和22条小路，并在中心地带设置朱雀大路，于是以后的京都就一直沿用这样的格局设计。
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有一点不知道大家有没有注意到，在京都的地址或者道路图中，经常出现这样的字样：
「上がる（あがる）」（向北）
「下がる（さがる）」（向南）
「東入る（ひがしいる）」（向东）
「西入る（にしいる）」（向西）
为什么“向北”和“向南”的说法如此特别呢？
其实不难理解，当时，天皇住在平安京的北部，所以，北部就成了尊贵的地方，向北去要说「上がる」。
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在命名上，京都的街道名称有着很深的历史渊源，今天，小编就为大家介绍一些京都有意思的道路名称。
釜座（かまんざ）通り
当时，这里聚集着制造梵鐘（ぼんしょう）和茶釜的釜座。一直以来为茶道的千家制作茶道用具的世家——大西清右卫门家就在这里。
上長者町（かみちょうじゃまち）通り
「長者」意为“富翁，富豪”。从江户时代起，很多富裕商人的宅邸聚集在此。
両替町（りょうがえまち）通り
「両替」意为“（货币、证券等的）兑换”。在江户时代，由于金币的铸造、发行所设置在这里，于是这条路成为了金融业者聚集的地方。
▼
这么多充满古色古味的路名，小孩子们认路会不会很困难呢？其实并没有！
在京都，为了让小孩子学习认路，一般会教小孩子唱道路名称歌，就是将东西向、南北向的路名编成歌，让小孩记住。（当然，在日本的其他地区都会有相应的认路歌，这里小编只跟大家分享京都的哦~）来，我们一起来看看这个神奇的儿歌吧。


太方便了有没有，在京都这样的地方，只要会唱这个歌，认路什么的完全不是事儿，连谷歌地图都省了。有京都人说，因为会唱这首歌，想怎么走就怎么走，再也没有迷路过！
小编觉得京都是个非常值得花时间去深入了解的地方。它将日本的传统文化，不管是有形的（神社、道路建筑景观等），还是无形的（传统艺术、祭典、礼仪等），都很好地保留了下来。作为一个旅游城市，这就是它的独特魅力所在吧。
但是，很多到日本旅行的小伙伴，因为时间短，日程紧张，往往只是走马观花一样游览几个特别出名的景点。挺可惜的，因为古都的色彩绝不止金阁寺的金光闪闪。
附上认路歌的清晰版歌词，有想要深度游览京都的小伙伴，可以试着学一下，好用到你想不到~
東西の唄
「まる たけ えびす に おし おいけ あね さん ろっかく たこ にしき し あや ぶっ たか ま つ まん ごじょう せきだ ちゃらちゃら うおのたな ろくじょう しち（ひっ）ちょうとおりすぎ はちじょう（はっちょう）こえれば とうじみち くじょうおおじでとどめさす」
丸太町、竹屋町、夷川、二条、押小路、御池、姉小路、三条、六角、蛸薬師、錦小路、四条、綾小路、仏光寺、高辻、松原、万寿寺、五条、（雪駄屋町）、鍵屋町、（銭屋町）、（魚棚）、六条、三哲、七条、八条、九条、十条、東寺
南北の唄
「てら ごこ ふや とみ やなぎ さかい たか あい ひがし くるまやちょう からす りょうがえ むろ ころも しんまち かまんざ にし おがわ あぶら さめないで ほりかわのみず よしや いの くろ おおみやへ まつ ひぐらしに ちえこういん じょうふく せんぼん はてはにしじん」寺町、御幸町、麩屋町、富小路、柳馬場、堺町、高倉、間之町、東洞院、車屋町、烏丸、両替町、室町、衣棚、新町、釜座、西洞院、小川、油小路、醒ヶ井、堀川、葭屋町、猪熊、黒門、大宮、松屋町、日暮、智恵光院、浄福寺、千本、西陣
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鲍逸琳|| 乔彩霞 散文：用阳光的心态面对生活-作家联盟

鲍逸琳

用阳光的心态面对生活
作者|乔彩霞
最近，有很多琐事缠着我，先是一个闺蜜的母亲病故，紧接着一个闺蜜的老公伤寒中风，又是一个闺蜜离婚，还有家里的一大堆事，都赶趟儿似的遇在一起，我不能袖手旁观，我要尽绵薄之力，跑跑腿，请朋友们吃个饭，陪闺蜜说说话，宽宽心，迟到早退是免不了的，有一次险些被纪检委查住。多愁善感的我面对闺蜜们的际遇，一下子联想浮翩，想到自己年迈的父母，会不会突然撒手人寰，弃我而去，想到自己孱弱的身体会不会轰然倒下，让自己的孩子变成孤儿，心情也随之变得晦暗，看书也变得牵强，都是因为内心的浮躁。后来读了《庄子》，其中语云：“为事逆之则败，顺之则成。”“忧喜更相接，乐极还自悲”“人生在世，恍若白驹过隙，忽然而已”“谨慎能捕千秋蝉，小心驶得万年船”让我一下茅塞顿开。古语曰:人生之不如意事，十之八九；生老病死也是自然规律。懂得，放下，便可山重水复疑无路，柳暗花明又一村。阳光总在风雨后。只要我们用阳光的心态面对生活，以大海般博大的胸怀，以天空般宽阔的胸襟去审时度势，就一定能去伪存真，就一定会豁然开朗，只要用阳光的心态面对生活，你就会发现春天其实很美好，虽然说春如四季，但毕竟阳光多于阴暗，温暖战胜了寒冷，万物复苏代替了枯枝败叶。
前几天，家里水管坏了，叫了水暖工来修，水暖工走后，突然发现放在餐桌上的几本书不见了，我在心里嘀咕，会不会是他顺手牵羊拿走的，不过想起孔乙己说过:"窃书不算偷"，况且即使他拿走了，看完也会还我的，于是这件事便作罢。岂料，今天收拾书房，却发现那几本书安然置于书柜，一定是家人放回去的。那个可恶的阴暗的猜度，差点让我兀自冤枉一个好人。

记的儿子在上高中的时候，有几次说他头疼，我一下子母爱泛滥，脑子里闪过很多坏念头，心想现在的孩子吃的非绿色健康食品，用的穿的很多是有污染的东西，会不会有什么不好的病，赶紧小题大做，带着儿子做了CT等多项相关检查，然后心急如焚，如坐针毡地等待检查结果，时间过了一天，仿佛等待了一个世纪一样漫长，直到拿到一切都好，疲劳过度的检查证明，母子才喜出望外，相拥而泣，是那个过分担忧的坏念头让我食不甘味，寝不安席的。其实，很多事情都是是我们想多了。
让我们用阳光的心态面对生活，用欣赏的眼光看世界，你就会发现世界到处鸟语花香，可谓“生活不是缺少美，二是缺少发现美的眼睛”；用信任的态度待朋友，人间处处高山流水遇知音，可谓“君子之交淡如水，小人之交甘若醴”“相视而笑，莫逆于心”；用理解的心情读人生，生活充满七色阳光，可谓“忘足，履之适也；忘要，带之适也；知忘是非，心之适也。”；让我们走在春风里，多一些信任，少一些猜忌，多一些宽容，少一些狭隘，多一些关心，少一些冷漠！让这个春天更加温暖，期待花开半夏。
人到中年，诸事缠身，扶老携幼，承上启下，责任重大，义不容辞，闺蜜众多，饭局无数，今日购物，他日养生，礼尚往来，情深义重，相伴一生，欢乐无穷。然一切欣欣然的背后，是工作与生活的拉锯战，父母需要我们，刻不容缓，孩子需要我们，时不待我，闺蜜需要我们，两肋插刀，工作需要我们，奋不顾身，所有的忙碌奔波都很值得，因为任何场合的缺席，总会让别人想入非非，产生坏念头，其实，没有必要，春天很美好，让我们甩掉坏念头，在阳光下，做一朵自由行走的花。世上千寒，心中永暖。

作者简介：乔彩霞，清涧人也，自幼家贫，勤奋好学，学有所成，好为人师，从事中学语文教学工作数十载。现供职于神木县档案局。爱好诗词歌赋，每天读诗写诗，自娱自乐。好读书，不求甚解，每有会意，欣然忘食。坚信书中自有黄金屋，书中自有千钟粟，书中自有颜如玉。喜欢一书一茶一世界，常常孤灯香茗拥书城。大学期间，曾在《三秦都市报》发表散文数篇，后因工作繁忙，虽笔耕不辍，但从未投稿，2016年，应一些微信好友之约，将一些拙劣之作投寄至微信公众平台，承蒙厚爱，所投稿件全被刊发，诗作见于“健容慧”“东南文艺”“陕北诗刊”“苏门山文艺”“三江文学”“太乙文学”“陕西散文论坛”“雪莲传媒”“世界文艺界”“精品悦读”“潮流美文”“哈喽清涧”“清涧之声”等。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，在爱好文学的道路上，不为沽名钓誉，只为找到一方青山绿水，安放疲惫的灵魂。


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鲍逸琳| 三国演义（曹孟德献刀刺董卓03） 名著故事-听故事学知识

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《三国演义》是我国古典四大文学名著之一，三国的故事一直是中国历史上最被津津乐道的一段。三国故事充满了精彩的人物：诸葛亮、关羽、刘备、曹操、周瑜等等，并且每一个人物都不同的魅力；这些人物交织出来的历史故事：战争场面里的运筹帷幄、权力斗争中的智能角力、以及君臣之间的关系把握都是这部作品历久不衰的原因。
这套少儿版三国演义，通过活泼而极具现代感的表现手法，来让孩子们更轻松的接近三国，以最轻松的方式，尽享其中的奥秘，欣赏一出惊心动魄的人生大戏！这套有声读物非常适合孩子们领会中国古典文学的精髓，体会荡气回肠的中国历史！
一共60集,每集不到30分钟，播音：曹灿 中央人民广播电台《小喇叭》节目著名播音员。国家一级演员，中国戏剧家协会会员，他亲切的嗓音和独特的演播风格，深受广大听众欢迎，被评为“听众最喜爱的演播艺术家”及“全国少年儿童校外教育先进工作者”。中等语速，普通话标准，发音清晰,可以让孩子了解世界名著同时纠正普通话发音。

鲍逸琳| 庆阳市民小心真钱换假酒 百元连号换名酒-庆阳信息网

鲍逸琳

庆阳网讯 最近几周，不少市民在西峰区圣鼎国际步行街南门停车场、美食城十字路口等地可能都遇到过“百元连号人民币兑换名酒”的活动。活动宣称，只需要用三位带有顺子号码或连号相同的100元人民币即可到指定地点兑换价值1794元的茅台镇珍品原浆酒一箱。“这样的好事到底是天上掉馅饼，还是一种计划紧密的骗局？”不少市民对此提出疑问。

7月31日，记者找到不停变动的人民币兑换名酒摊点，虽然看到的并不像宣传广告上那般门庭若市，但也可以看到一些市民拿着百元人民币换酒。一位刚兑换了一箱酒的张先生说：“广告不像假的，前几天换的人也很多，都说挺好的，我想应该没什么大问题。”而在附近经营烟酒门市的赵先生却认为：“我做这一行这么久，能卖那么便宜的，肯定不是什么真酒好酒。这些卖酒的人都是外地人，没有营业执照，用几箱酒就可开展兑换活动，完事就立马走人，卖掉一堆换一个地方，如果出现问题就根本找不到人。”
对此，记者采访了西峰区酒类商品管理局工作人员吕成龙，他说：“之前已经接到群众举报，将活动涉及的酒品送至庆阳市质监所进行检验，从目前的检查结果来看，‘百元兑酒’涉及到的酒虽然不是假酒，但‘百元兑酒’所兑的都是售价为16.6元的酒品，此广告涉嫌构成虚假宣传。而且这些酒外包装看似大气上档次，其实涉嫌侵犯其他酒品的商标权。”
西峰区酒管局在此提醒广大消费者，天上不会掉馅饼，切不可贪小便宜兑换质量得不到保证的白酒。如需购买酒，应到一些比较正规的超市、商场、专卖店，选购酒类时要注意查看包装上的产品名称、厂名厂址等是否齐全明确，购买时一定要向商家索要票据。若购买到假冒伪劣酒类，消费者应及时向市场监管部门投诉举报，举报电话为0934-8213369。
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鲍逸琳| 人少景美的吃喝玩乐住攻略 泰国难府-清迈TIMES

鲍逸琳
看完了难府的重头戏——
普明寺的壁画之后，
其他就是随便闲逛了，
但这座城市却处处充满惊喜。

1
交通
从清迈Bus Terminal 2（阿卡汽车站），Green Bus每天都有前往难府的巴士，票价由所选择的座位而各不相同，大概都在300泰铢左右。
说是五个小时可以到，但我实际上花了六个半小时，具体可能因路况而有变化。

2
住宿
抵达难府的时候已经是夜晚八点了，预定的民宿距离巴士站大概一公里，但老板觉得天黑了，而且我一个女生，所以特地让她的工作人员去车站接我。
当时就觉得好暖，而且内心暗暗赞叹，550泰铢一晚的民宿，不但包早餐还包了接送，觉得自己仿佛赚大了。
Kaampuju 就位于普明寺附近的小巷子里，街道很美，很安静。

民宿是老板家自己的房子，木质的兰纳建筑被茂盛的植物环绕着，和周围静谧的巷子很相衬。


虽然看到房子的公共区域就大概知道了老板的品味，但一进到房间我还是被惊艳了。


不管是床上用品的选择，还是一台电扇与沙发椅的摆放，都能感受到老板的细心，而且枕头超级舒服也是让这里更加完美的地方。


第二天睡到自然醒，阳光通过纱帘洒在床上，一切美好的仿佛还在梦里。长途旅行时，自己总会有醒来不知身在何处的短暂失忆。

Kaampuju 总共只有四间房，第二天早饭的时候遇见另外三间房的旅人——一对法国情侣，一位深沉的德国大叔和一位艺术范十足的英国小哥。

工作人员在清晨七点的时候就会准备好早餐放在厨房的餐桌上，还细心的在每个托盘上贴上每个人的名字。


来自天南海北的人就这样坐到了一起，仿佛在自家厨房一样，吃着早餐聊着天。这些感受于我而言一直都是旅行路上最美的体验。

3
街景
其实我出门旅行一直都很少做攻略，把最想去的地方去了，剩下的便是在城市闲逛，观察当地人的生活。

你会看到图书馆里安静读书的人，小公园里运动完后正在休息的人，独自行走的小僧人和巴士站里等车得人……你也会看到那些再平常不过的街景，看到杂乱但却充满生活气息的修理店，看到站在监狱高墙外的狱警……


在走走停停中你会看到很多这个城市的特别之处，当然，也会看到那些你生活中原本就有，但却被你忽略掉的东西。

因为旅行中的我们会变得更加敏感。

4
吃喝
之前在夜丰颂旅行的时候遇见一位来自乌克兰的医生阿姨，她背着帐篷睡遍了泰国的国家公园。听说我下一站要去难府之后，她强烈推荐了一家咖啡馆兼民宿给我。

因为他们周三周四休息，所以我在离开的那天才终于见到了同样让我惊艳的——Banban Nannan Library Coffee 。

咖啡馆距离汽车站大概一公里，附近有一个大学，所以来来往往有不少学生。


老板娘很清瘦，英文讲的不大好，但很努力的跟我介绍。店里那些我很喜欢的小雕塑是她朋友做的，她画水彩，做一些衣服和首饰挂件在店里出售。




楼上都下都堆满了很多书，新书拿来卖，旧书可以租借。同样作为爱书之人，看到这样的书海以及如此舒适的环境，随便哪个角落都可以窝下来安静的阅读，真的是艳羡不已。



如果我可以拥有这样一间小店，并且每天有不同的旅人到来，我可能哪里都不会去了。

5
后记
自己的旅行一直都是野路子玩法，比如现在我写这篇稿子的时候正坐在南下的火车上，而目的地是个我买票前听都没听过的地方。尽管这样，我还是不忘帮你们打听好稳妥的旅行方式。

（此图来自网络）
之前说过难府是一个被很好管理着的城市，而旅游局的工作似乎也做的很好。就在普明寺对面就是游客信息中心，可以在那里过得免费的旅游信息。
想要图方便的小伙伴也可以在那里搭乘城市观光巴士，每车配一位导游，会带大家游览城市的主要景点并做简单介绍。

（此图来自网络）
难府市区最主要的观光景点就是风格各异的寺庙，什么金庙银庙兔子庙……都有好多故事。
所以下一期推文就是难府的寺庙合辑，敬请期待咯。
特约撰稿人| SAPANA
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